والقسط 15 مرّة . « 1 » * والجزاء تكرّر 117 مرّة ، والمغفرة ضعفها 234 مرّة . « 2 » وأخيرا قال : إنّ الإعجاز العددي للقرآن الكريم هو الوجه الذي لابدّ أن ندعو به إليه ، إنّه الدليل على الوحي وصدق الرسالة ، وإنّه الأُسلوب الجميل بلغة العصر ، فنحن في جيل الأرقام وعصر العدّ والإحصاء . . . فسبحان من هذا وحيه ، وقل الحمد للّه وسلام على عباده الّذين اصطفى « 3 » محمَّد وآله الطاهرين . تناسب السوَر الثابت من ضرورة الربط والتناسب المعنوي هو ما بين آيات نزلن معا ، أو القائم على أكتاف السورة ، وهي الوحدة الموضوعية الجامعة بين أهدافها ومقاصدها ، كما أسلفنا . أمّا التناسب بين السوَر بعضها مع بعض - حسب ترتيبها الراهن في المصحف الشريف - فلا ضرورة تدعو إليه ، وإن تكلّفه أناس . إذ هذا النظم السوَري القائم شيء صنعه أصحاب الجمع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وليس مستندا إلى وحي السماء . حسبما قدّمنا . فمن التكلّف الباهت محاولة اختلاق التناسب بين خواتيم السوَر ومفتتحات السوَر التالية لها ، لأنّه التزام بما لا يلزم ، فضلًا عن كونه تعسّفا في الرأي والاختيار . وأوّل من استنكر زعم التناسب بين السوَر - فيما نعلم - هو سلطان العلماء الشيخ عزّالدّين عبد العزيز بن عبدالسَّلام ( ت 660 ) قال : المناسبة علم حسن ، ولكن يشترط في حسن ارتباط الكلام أن يقع في أمر متّحد مرتبط أوّله بآخره ، فإن وقع على أسباب مختلفة لم يشترط فيه ارتباط أحدهما بالآخر . قال : ومن ربط ذلك فهو متكلّف بما لا يقدر عليه إلّا بربط ركيك يصان عنه حسن الحديث فضلًا عن أحسنه فإنّ القرآن نزل في نيّف وعشرين سنة في أحكام مختلفة ولأسباب مختلفة ، وما كان كذلك لايتأتّى ربط بعضه

--> ( 1 ) - ج 3 ، ص 171 . ( 2 ) - ج 3 ، ص 171 . ( 3 ) - ج 3 ، ص 173 - 174 .